Қаза алдымен естіртіледі де, содан кейін көңіл айту басталады. Көңіл айтуға жұбату жалғасады. Бұл ғұрыптық салттардың бәрі өзара сабақтасып, адам ойын тереңнен тербеп, қайғысын сейілтетін ойлы, ұтқыр сөздермен көркем жеткізіледі. Негізгі ой мақал-мәтелмен алыстан орағытыла келе, қайғылы адамның жігерін қайрап, үмітін жебейді. Мысалы, Байдалы би Уәлидің кіші әйелі Айғанымға: “Үміт, сенім, тілек бар, қуантып, қуат алдырар. Жылау деген азап бар, қуартып отқа жандырар. Мен қайғыңды қозғағалы келгем жоқ, қайратыңды қолдағалы келдім” деген екен.  Бөлтірік шешен қырғыз билеушісінің баласы қайтыс болғанда: “Аққу құсқа оқ тисе, қанатын суға тигізбес, Әлімдердің ақ сөзі, өлгеніңді тірілтіп, өшкеніңді жандырар. Дос көтетрер өлімді, Бекем бу төрем беліңді!”, - деп көңіл айтыпты.  Қазалы үйге барғанда “Өлгеннің соңынан өлмек жоқ, өлгенге қайтып келмек жоқ”, “Ат тұяғын тай басар”, “Арты қайырлы болсын, қалғанына өмір берсін”, “Алла сіздерге сабыр берсін”, “Өмірден өткен жан иманды болсын, топырағы торқа, жатқан жері жайлы болсын”, “Амал дәптері оң жағынан ашылсын, Алла алдынан жарылқасын”, “Орнында бар оңалар” деген сияқты көңіл айтылады.  Адамның қайғысын бөлісу қазақ қоғамында ертеден тамырын үзбей келе жатқан рәсім.

Толығырақ: https://massaget.kz/mangilik_el/60281/